盗墓一直是一种勇敢的游戏，盗墓者既要大胆，又要谨慎。当然，最基本的就是不要害怕失去理智。盗墓是一种看不见阳光的活动。没有人敢说我是个流氓，像街头歹徒。我担心那些大肆谈论我的人都是盗墓者。在这种情况下，盗墓者不会受到严厉的惩罚，除非这个案子被实施。此时，社会道德和人类道德的力量开始发挥作用。社会谴责各种形式的盗墓者，还有其他手段。汉律，甚至对盗墓者施以诅咒。它为盗墓者设计了一个报复性的生活结局。这就是易坤的《论语》（《最高经典》第二卦）所说，一个好家庭必须有余庆，一个坏家庭必须有更多的受害者，以便说服盗墓者转身，停止盗墓。武装到自然和人际关系。  

在中国古代抢劫的传说中，诸如死亡、重生、僵尸之类的报应广泛流传于民间，报应的主观条件是鬼神观念。  

刘一庆在Shishuoxinyu写了一个故事。在金代，一个能看到风水的人在看到阳湖家族的墓地后说，他可能是未来的天帝。阳湖步害怕让皇帝知道门道毁灭的灾难导致人们挖掘祖先的谷脉。风水先生也看到，虽然公墓被毁了，但他还是不得不折断他的胳膊。很长一段时间，羊从马上摔下来，折断了胳膊。后来，正如所料，这位官员达到了三工的高位。在这种情况下，报应与因果有关。故事虽不可信，却显示出古人有报应意识。  

《搜神记》(第15卷)记载了广川王墓抢劫案：汉广川王昊法墓。法轮书庄的棺木和棺木全部被毁，只有一只白狐被吓跑，左脚被禁止杀。义公白眉对王说：为什么我用棍子敲王的左脚，伤了我的左脚王珏，肿胀和疼痛，那是疼痛，直到死亡还不坏。  

广川王刘曲吉是汉武帝刘车兄弟刘越的孙子。刘越去抢墓时，从墓中跑出来的一只白狐的左脚受伤了。结果，那天晚上当他回到家时，他觉得他的左脚不对劲。他变得又红又肿，有烂疮。结果，他一直没有康复。  

在中国，刘去收集流氓少年，不停地打猎，挖掘墓葬。在盗墓之后，他得了腐烂的疮，这符合所谓的报应。  

刘一清，南宋人，生活在盗墓活动频繁的时代，也有许多类似的记载。一元是刘景舒叔叔在同一时期编纂的。这也是一本与《搜神集》和《太平广记》相似的奇书。与盗墓有关的趣闻轶事。  

苍武世勰王，在汉末死于汉朝，葬在南方。陵墓常常是雾霭迷离的。经过反复的混乱之后，没有再发掘。在金星宁中，太原文房将其定为一部刺杀史。他骑上它然后死了。  

王世勰的坟墓有一个奇怪的现象。坟上常有雾。盗墓贼不敢偷。谈到刺痛历史的温暖，我们必须把它挖出来，看看里面有什么鬼。结果，在回家的路上，他从马上摔下来，活活地死了。  

温死应该是个意外，也许只是一个巧合，但是当涉及到报复的时候它很可怕。  

杭州有一个靠偷坟墓赚钱的ZhuMou。用今天的话说，ZhuMou是这个圈子里的一个大人物。他有丰富的知识和经验。甚至那些汗毛茸茸的僵尸也会说一系列的话，比如紫色的僵硬、白色的僵硬、绿色的僵硬、多毛的僵硬。他的一生中有数不清的重大抢劫案。  

最奇特的人在六合塔里木西部挖掘坟墓。他们有一圈大门和石门，一大群张家。他们有一个挂着铁绳的金棺材。这把斧子是犀牛皮做的，不是木头做的。尸体的冠冕像国王，长着大白胡须，灰色的脸。卫兵的盔甲像茧纸，不是丝绸或丝绸。另一个陵墓里的朱棣棺非常大，不是用绳子吊着的。四个铜人，像太监，跪下用头抬着棺材，手里拿着。他们是蓝色和绿色，他们不知道陵墓将是什么。  

有些人可能认为盗墓者是无神论者，但事实上他们不是。事实上，盗墓者相信鬼神。朱镕基很迷信，虽然他以盗墓为生。他喜欢在盗墓前占卜和卦，以便向神灵咨询好运和坏运以及盗墓时墓葬的丰富程度。  

当时，西湖边有一座祭祀民族英雄岳飞的寺庙。一天，朱镕基问起卦，岳先陵王说。你偷了坟墓，拿走死者的钱。犯罪行为超过了普通小偷的犯罪行为。如果你不忏悔，我就杀了你。岳帝的原话是这样的：你从死者手里拿钱，罪恶漂浮在小偷手里，不再宽恕，我就砍掉你。朱某听着，吓得半死，然后洗了手。  

西湖水仙对朱镕基说，塔下有一口石井，井西有一座财主的坟墓，可以挖出几千金子。朱眸不顾越王的警告，和同事们一起去偷墓。朱眸在死前找了半天。在众神的指引下。经过挖掘，发现下面有一口巨大的石棺，它太重了，以至于六七个人根本搬不动。后来，一位在附近寺庙里有秘诀的僧侣被邀请帮助他，但是由于这次事故，僧侣被坟墓里的怪物撕得粉碎。寻庙者以为是朱母的谋杀，就到政府去报案。结果，朱母因为诉讼而自责地被关进了监狱，这破坏了他的家人的生活。  

从袁枚的书本创作来看，他认为这是报应，在报应上，它反映了两种传统的惩治盗墓者的方式：一种是惩治社会公德，以警示盗墓者在岳飞口中死得不好；另一种是惩治盗墓者。在僧侣的指控下，朱镕基在两级权力的压力下，终于因害怕犯罪而自杀。袁枚的意思非常明确。  

事实上，所谓的报应并不存在，即使因为严重的抢劫发生意外，也应该是偶然和巧合。然而，报应并不存在，恐惧将永远留在心中！