兵权谋的将军，是要懂得用侠的。观其侠气，用其技巧，化私剑之悍，为斩首之勇。

　　将军的天然属性，一半是保家卫国，一半是开疆拓土;游侠的天然属性，进一步侠之大者，退一步横行乡里。两者都具备勇气，但两者的差别是，将军把勇气储存在军营中，游侠把勇气宣泄在江湖中。

　　所谓观其侠气，也就是能够把勇气收敛于一身之内而游荡于江湖之中的人，可以用。侠气往往不是名气，侠的名气越大，越是远看神话、近看笑话。

　　将军的衡量指标，一半是内驻军纪，一半是外战首级;游侠的衡量指标，技巧显名者可用，帮派组织者可杀。从将军的视角看去，一片土地上的侠太多了，只能说明这片土地上缺乏秩序、积贫积弱。这种情况下，再大的侠、侠之天大者，也不过是具备了对内维持秩序的功能而已。

　　秦国的将军很多，六国的游侠很多。

　　所以对于秦国的将军来说，六国的游侠是可以筛选利用的，六国的土地是可以肆意征服的。

　　《史记》写了《刺客列传》，也写了《游侠列传》。刺客是最绝情的侠，以“杀他”为目的。游侠是最有情的侠，以“活他”为目的。

　　而将军以征服为目的，活着征服固然好，不然如何?人虽死了，土地还在，所以将军凌驾于侠之上，至于刺客和游侠，这两类人从本质上是一样的。只不过刺客更加极端，更加极端就更加讲究一口气的运用。这里借用几位刺客来解释观气。至于用巧，不过是为了活着，留给《游侠列传》作为后话分析了。

　　第一个出场的刺客是曹沫。

　　他在外交场合上胁迫齐桓公，为鲁国争夺战争中失去的土地。

　　曹沫之所以敢的原因，算是报答鲁庄公的厚爱。这哥们儿开始担任鲁国将军，结果“与齐战，三败北”。在战场上输了太多之后，他的收获只有两个：第一是积累了足够的失败经验，第二就是鲁庄公的厚爱。

　　虽然鲁庄公害怕了，割让遂邑与齐国求和，不敢再打了，但他仍然让曹沫担任将军。于是明明列阵打不过齐国的曹沫，面对自己输出去的土地和鲁庄公的信任不疑，便在会盟这种外交场合上行恐怖主义举动，目的是为鲁庄公讨回土地。

　　曹沫经过自己的手，失去了很多鲁君的土地，这是他的痛。他对自己所受到的厚爱，又回报不了，这厚爱让他的痛更痛。所以他豁出去了，于是事情办成了。

 

　　第二个是专诸。

　　伍子胥物色了专诸，献专诸给公子光以谋吴王僚。

　　专诸在太湖学烧鱼三年，又造鱼肠剑一柄，等到吴王僚的两个弟弟盖馀、属雍领兵在外才舍身发动刺杀。

　　专诸除了性命之外，还付出很多前置代价，于是事情办成了。

　　《史记》无传而名声在的要离，是第三个。还是伍子胥物色了要离，献要离以刺庆忌。

　　当时公子光已经夺位一年，称吴王阖闾。吴王僚之子庆忌文武双全，勇名冠于诸侯，一心要重夺王位。要离以竹剑伤阖闾，以真剑自断右臂，杀妻之后让阖闾焚于市，用这些行为来获取庆忌的信任，然后才发动刺杀。

　　要离除了性命之外，还付出很多前置代价，于是事情办成了。

　　第四个是豫让。

　　一刺失败，漆身以癞，吞炭为哑，面目全非，市场行乞，只求再刺。所谓“众人遇我，众人报之。国士遇我，国士报之”。

　　再刺赵襄子，再败曰：“您的人把我包围了，我知道这次肯定死了，所以这事我也不再指望了。不再指望了，没有希望了，我就可以把所有事情都说出来了。您把您的衣服给我刺上几剑，算我把事情办成了吧。”随后豫让自裁。

　　豫让除了性命之外，还付出很多前置代价，事情没办成，但心结解开了。

　　第五个是聂政。

　　等到老母已去、姐嫁之后，他闲人不用、仗剑直入，上阶刺侠累，一击必杀，然后毁容挖眼，自屠出肠，不过是为了嫁人的姐。

　　聂政除了性命之外，还付出很多前置代价，于是事情办成了。

　　聂政已死，当时谁也不知道这具尸体就是聂政。其姐聂荣千里收尸，哭死于聂政尸旁，也让聂政显名列传于后世，这叫作侠姐。

　　这些都是真的大侠。他们在舍命之前，都付出了沉甸甸的额外成本。这些成本，叫

　　作侠气。不具备侠气而只有名气的，算是世俗大侠。

　　最有名的世俗大侠，曰荆轲。

　　荆轲，懂刺杀的盖聂看他是个“小瘪三”，懂刺杀的鲁句践看他也是“小瘪三”。不论他是不是个“小瘪三”，只看他自己真正付出了什么就好了。

　　燕太子丹以为他是妙药，吃喝嫖乐供着。直到王翦灭赵，太子丹憋不住了才说：“大哥，我想再养你五百年，问题秦军快到易水边上了。”

　　荆轲说：“我去可以，先帮我弄三件东西吧。”

　　第一件是秦叛将樊於期的人头——价值千金和封邑万户，第二件是赵国徐夫人的匕首——价值百金，第三件是燕国土地——督亢地图。虽然这三样东西很贵，但还都可以用货币来衡量。

　　这三件东西背后，不能用货币衡量的，我们来看一看价值几何。

　　第一，燕太子丹不忍杀樊於期，荆轲前去游说樊於期：“你全家都被秦王杀了，你给我脑袋，我到时候左手把其袖，右手揕其胸，将军之仇报矣。”樊於期信了荆轲的话。

　　第二，价值百金的徐夫人匕首，是用活人试验的匕首毒效，几条烂命下来，果然见血封喉。

　　第三，刺杀失败的后果，不是丢失督亢一地，而是燕国尽丧。

　　以上三件东西的成本和三件东西背后的成本，都不是荆轲自己埋单。荆轲自己从头到尾，只付出了烂命一条。他吃了、玩了、嫖了，还不愿意走，最后是被燕太子丹用话逼走的。

　　荆轲临走之时，腰里别着借来的人头、买来的匕首和骗来的地图，在音乐家高渐离的伴奏下，慷慨唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

　　翻译一下就是：“风儿吹又吹，易水啊你冷不冷?我抬眼看看你们这些在风里吹的人啊，哥们儿我走了，就没想过回来，最多把命扔在咸阳罢了。哥们儿我虽是亡命徒，但有艺术家的底蕴。去不去?我去了。成不成?天知道。”

　　这是什么做派?有名气的大侠的做派。

　　这事过去1000多年后，稼轩借用这个典故写了一首名词：“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。”这是歌颂荆轲的。又过去很多年，我借用稼轩的词来讽刺一下：“易水萧萧西风冷，满座心凉胜雪。真泼皮、悲歌烂命。”

　　从忽悠燕国到刺秦失败，荆轲从没觉得他那条烂命有多重要。所谓责任，对于荆轲这种人来说都是浮云。

　　荆轲临死还要和秦王说：“我弄不死你，是因为我想要把你生擒，订立永不攻伐的契约。”

　　这个泼皮早就忘了他和樊於期订下的诺言：“你借我脑袋，我帮你报仇。”这位“大忽悠”办不成事情也就算了，临死还要给自己脸上贴金。无论对比哪个时代的价值观，这哥们儿都实在太亏心。

　　至于所谓用活人试验的见血封喉的匕首?那就更是一个大笑话，这位刺客连投掷技术都是忽悠的。难怪鲁句践听说这事之后，要私下说：“可惜这小子不讲求击剑刺杀的技术。”荆轲在燕国磨磨蹭蹭的时间，或者去听高渐离击筑了，或者去妓坊玩女人了，哪里有时间去练剑啊。

　　最后说到燕国的土地。燕太子丹选了这种烂命鬼之后，就不再去观察付出的细节了，所以燕太子丹当然活该如此。成就之前五位刺客的，都是他们自己付出的惨重代价。成就荆轲这个破落户的，唯一原因是秦始皇的威名罢了，只是可惜了他骗来的那些价值不菲的陪葬品。

　　

　　刺秦?张良刺秦叫作英雄，一击不成，收功在十年之后。

　　荆轲刺秦叫作赌烂命，敢骗就行。吃饱了、骗够了，最多搭上一条烂命而已，管谁的人头、谁的江山。他心说当初本来就是忽悠樊於期和燕太子丹的。

　　于是以名气论，刺客之首曰荆轲，而这大名仅仅是因为他的刺杀对象是秦始皇帝罢了。

　　用侠，就是观察侠气和名气的区别。单独捕捉侠气，是没有参考坐标系的，而用名气来作为标尺或者背板，那是最科学的。