唐朝女人为何爱穿露乳装?看多了反映唐朝的电影和电视剧，发现唐朝宫廷女子大多袒胸露乳!!可是中国其他朝代都是不许女子袒胸露乳的，甚至连脖子的锁骨都不许露，百思不得其解，为什么呢?

　　看多了反映唐朝的电影和电视剧，发现唐朝宫廷女子大多袒胸露乳!!可是中国其他朝代都是不许女子袒胸露乳的，甚至连脖子的锁骨都不许露，百思不得其解，为什么呢?

　　查阅到一些资料，证明东亚历史上只有朝鲜女子可以露乳，说明唐朝女子露乳服装有可能源于东北胡人的，并不是汉族女人的传统 朝鲜北部农村农妇喜好露乳，在生儿子以后穿(生女儿不穿)，有炫耀的成分。据说李世民属于汉化的鲜卑族 鲜卑属于东北民族，北魏时期汉化170年，东北鲜卑族与朝鲜族有什么历史渊源 中国鲜卑不同于西北胡人，李世民的爹李渊是汉族，不知道是否是汉化的鲜卑 但是李世民的妈确定无疑是胡人，当然现在所谓胡人现在已经成为汉族了，民族团结更重要。

　　经考证，历史证据如下：1900年的朝鲜妇女夏天露乳装(未婚女子不穿，已婚女子穿着，估计是喂养孩子方便?)，鲜卑族源于东北，不知道与露乳服装在唐朝流行可有什么渊源?

　　唐朝好像更流行的是袒胸装，没听过有露乳的。比较落后的文化才多出现露乳的。而且最流行的时代恰好是武周时代。在女儿也能当皇帝的朝代，唐朝的女子于是采取了一系列挑战传统和男权的女权行动。她们穿男装，打马球，崇尚和追逐各种外来的风尚。在传统裙襦装基础上改造形成的袒露装，不但将脖颈彻底暴露，而且连胸部也处于半掩半露的状态。

　　在唐代，这是自然的，美的，时尚的，高贵的。那时的文人也比较认女子把美态表露出来，初唐欧阳询《南乡子》中就有胸前如雪脸如花的句子。还有其他文人长留白雪占胸前，粉胸半掩疑晴雪等诗句，都是对这种袒露的真实描写。从那些唐代的仕女画中我们还可以看出，女性日常穿着的低胸装和抹胸装都是非常飘逸宽松的，追求的是吴带当风的飘逸感，崇尚身体的自由发展，充满活力，这也符合唐代以肥为美的审美标准。

　　当然，那样的穿着只限于贵族妇女，普通女子的穿着还是保守的。这点与现代有点相似，至少低胸露背的服装太贵，估计普通女子也买不起!

　　连乳房这种女人最隐私的部位也敢堂而皇之地露出来，唐朝的性自由究竟开放到了什么程度?

　　唐代宫廷女子

　　唐朝曾出过一批传奇小说，不少是男欢女爱的八卦故事。令人饶有兴趣的是，唐代文人居然将牛郎织女也娱乐八卦过一回：让织女丢下牛郎，跑到人间与情郎幽会。那情郎问织女：牛郎知道你独自下凡吗?织女却说：管他何事?这则八卦，从一定程度上反映出当时唐人的性开放观念。

　　大概是受李唐北人血统的影响，唐朝应该是中国古代性观念最开放的朝代，所谓的脏唐之说亦寓意唐朝不拘纲常礼法、无视人伦道德的空前性自由。纵观唐朝的性开放，大致可归纳成四大特征：

　　特征之一：皇室乱伦失德。

　　李唐皇室始终秽事不绝。唐太宗李世民登上皇位后，便将亡弟李元吉之妻霸为己有，让弟媳妇成为自己的杨妃。之后，李渊从父兄子、卢江王李瑗谋反，李世民将其诛杀后，又将其妻纳入后宫陪侍左右。

　　唐高中李治则在当太子时便与李世民的才人武媚(即武则天)关系暧昧，继大位后便让自己的庶母出任第一夫人。唐玄宗李隆基则夺儿媳妇杨玉环为自己的贵妃，宫中礼数实同皇后，可谓公媳恩爱。更有武则天、太平公主，韦后、安乐公主，两对母女公然包养男宠、淫乱宫闱;高阳公主则与辩机和尚私通，并赠侍女二人给丈夫，似乎像是一种性交换。

　　特征之二：狎妓淫乐成风。

　　皇室如此丑态百出，就难免上行下效，致使唐代朝野上下狎妓淫乐之风盛行，犹自笙歌彻晓闻。唐代是古代妓业的繁荣期，并形成教坊妓制度，宫妓盛行不衰。

　　史载唐太宗之初宫女是三千人，至唐玄宗时却有先帝侍女八千人、后宫佳丽三千人之说。玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓11409人。其中以宜春院的宫妓级别最高，因为她们常为皇帝表演，被称作内人。

　　在唐代无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是官员们聚会吟诗、游山玩水，都少不了以妓乐助兴，于是官妓迅速崛起。

　　北宋张瑞义《贵耳集》说：唐人尚文好狎。官妓隶属于各级官府，又称官使妇人、官使女子等，至中唐时已普及到州、府、郡乃至县级衙门。

　　官僚贵族们还普遍蓄养家妓。白居易的黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝，便是对唐代这一世风的真实写照。

　　朝廷还依据官员品级对蓄养家妓规模作过规定。中宗曾令：三品已上，听有女乐一部;五品已上，女乐不过三人。唐玄宗则下诏：五品已上正员清官、诸道节度使及太守等。并听当家畜丝竹，以展欢娱。

　　如此荒唐之诏，便使官吏们可以堂而皇之地蓄妓取乐。唐代的市妓也不甘落后，规模十分可观。当年长安的平康坊，曾有风流薮泽的艳称。唐代的官吏、文人、学子大都不拘泥于礼法，经常出没于妓馆青楼，还常用艳诗新词来描绘自己狎妓的风流韵事。连许多大名鼎鼎的文人墨客也是那烟花柳巷之常客。

　　特征之三：性自由度空前。

　　唐人对女子婚前贞操并不看重，失身而又另嫁也视为常事。婚前性行为、婚外恋较为普遍。当时的才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后并不过分谴责，而是叹曰：才子佳人，自应有此。于是便为他们完婚。

　　女子与情人私奔之事也时有发生。台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，同住在旅舍中。唐人对婚外性行为并不认为是奇耻大辱，反而当作风流韵事。维扬大商人之妻孟氏在家中吟诗，一少年入门而言：浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢。于是孟氏就和他私通寻顷刻之欢

　　长山赵玉之女一日独游林中，看见一锦衣军官十分英武，便问：哥哥喜欢我吗?若能得一次宠爱，小女子死了也无怨。军官答道：做一回露水夫妻如何?赵氏说：暂为露水夫妻也会记住哥哥的。于是二人在林中欢合而别。这很像是当今的一夜情。据文献记载，唐代男女在结婚前还可以试婚，试婚时要签一份试婚协议书。

　　特征之四：女性不重贞节。

　　唐代女性可不守贞操，不重贞节。女子离婚或丧夫后再嫁，是一种普遍现象，不会受社会舆论谴责。据《新唐书&公主传》载，唐代公主再嫁的达23人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。其中三次嫁人的有四人。

　　官僚贵族女儿改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后亦可改嫁。有的甚至提出离婚，还有夫妻不合协议离婚的。

　　门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶寡妇。宰相宋璟之子娶了寡妇薛氏。严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰，后来王犯罪，严还救了他。韦济之妻李氏夫死以后，主动投奔王缙，王纳为妻室。韩愈的女儿先嫁其门人李汉，离婚后又嫁樊仲懿，可见读书人家也不禁止女儿再嫁。